當筆者首次接觸命理五術時，恩師總是告誡我們：「擁有正確的觀念，學習五術就成功一半了；沒有正確的觀念，學習再多、再久、花再多錢都是枉然。」說來奇怪，很多坊間的老師無不推崇自己花了多少時間、金錢在五術學習與精進，這的確是讓我很疑惑。五術有這麼好深入？每個人都學得成嗎？
我們常看到歷史劇、連續劇、甚至以前的類戲劇都有男主角遇到女主角，然後發生一些問題，結果遇到某位大師之後，問題迎刃而解。最終，男女主角過著幸福快樂的日子。奇特吧！故事中又常會跟我們說這位大師是多麼高深的修行人，所以觀眾對於命理、五術或是其他比較神秘的學門總會認為是高深莫測，一般人無法接觸的了。如果，普通人有幸接觸到，那也要很久很久的時間才會學成。
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        當筆者拜師學藝時，其實都要先和老師「面談」一番，在這樣的面談中，老師可以看出學生是否受教，而學生也能藉由此機會看看老師工夫如何以及老師的人品。至於學費、拜師禮節或是上課方式，似乎都不這麼重要了。
        當時，恩師告訴我一句話：「請人覆課務必謹慎，幫人覆課盡量從寬。」這是甚麼樣的處世之道呢？簡言之，就是嚴以律己寬以待人罷了。當我們需要請第二位先生覆課，一定要注意禮貌。
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        羅盤又稱羅經，為風水重要的定位工具。如同指南針，羅盤基本上指針朝向南北向，使用時只要定出南北方位，再透過雙紅尼龍繩即可將需要看的目標定位。
        一般而言，羅盤亦受磁力干擾，是故必須離目標物三尺(約一公尺餘)量測。量測之時，不可以接近金屬物，以免發生干擾。量測時手應平放胸前捧住羅盤，對準目標物後轉動圓盤，使指針朝向南北向後，再對照尼龍繩來確定正確方位。然而，如果羅盤在正常使用下發生磁針轉動不止或是不正常震動時，可誦念開羅經咒鎮之即可。
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        擇日有個習慣，叫作「覆課」，而覆課的原因和習慣，我們在此簡單介紹。
 
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                 今天的標題很長，我們來探討一下這兩者中的五術因子。其實，上一篇應該是要將遺漏的北辰天狼刃算入，不過礙於篇幅，就一併介紹好了。
        　傳說中，黑暗料理界(其實是暗中經營健身房)曾派人去北方冰河製造一把刀子，那就是動畫中雷恩所用的秘密武器—北辰天狼刃。一般網友、鄉民可能會覺得很扯，刀碎了還可以廢物利用，然後害的雷恩手被凍傷。一樣，我們不討論劇情，來看看北辰天狼刃是否有五術因子。請各位讀者原諒，筆者雖然看過動畫，最近又被直播搞得七暈八素，但是職業病還是跑出來了。
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　　其實，名字只是一個名詞而已，代表一件事物。
 
　　生物學常被提及的林奈（Carl von Linné　1707－1778)採用較有系統的命名法則—二名法，使得分類學的發展更加迅速。由於早期探險家、生物學家甚至一般市井小民、王公貴族總會憑藉自己的喜好、習慣或是當地文化習俗來命名動植物，造成異種同名、同種異名的情況，在當時分類與命名的過程中，私毫無頭緒可言。經過二名法的幫助，上述情況得以改善，一直到當代後代分子生物學發展，雖然改變了分類，但是命名法則依然不變。
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 不論租屋或是買屋，若希望住得平安順利，就得注意入宅流程。
搬入新家前，可以延請風水老師先量測方位並布局之，待裝潢完畢後擇一吉日吉時入住。入宅也有一定方式，各地民俗不同，不過最重要的就是要於傍晚時敬拜地基主。如果方便，也可以於當日或是在另選一吉日去當境土地公廟敬拜，祈求平安順利。
如果沒有入宅儀式，基本上不用過度忌諱搬家日子。或者，家中無此信仰者也不必在意。搬家僅是將家具搬入，而入宅則代表我們正式居住該屋。如重視入宅，宜先將家具搬入，待入宅日到臨時再舉家遷入。
待入宅日到來，宅主殿後，手持畚箕掃帚由內而外做打掃狀，並且呼喊：「金銀財寶隨吾行，隨吾搬入新厝住」或說些吉祥話。至新家後，宅主再拿出掃帚由外而內並呼喊喊：「金銀財寶新厝到，隨吾進入新厝內」。
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生活中遇見五術
        最近《中華一番》熱潮因為網路直播的推波助瀾下，使得多數七八年級生對於童年或少年時期的動畫又燃起熱情了。不過，大家都知道，《中華一番》是描寫一位天才少年廚師的成長、考取特級廚師(黨證)、尋找傳說中的廚具與對抗黑暗料理界的悲壯故事。說真的，最讓人感到悲壯的是，動畫在不到一半的地方就收尾了，越看越使人惆悵(21小時迴圈的突破恐怕很難)。
        好了，本文不多論述對於中華一番的故事、鄉民哏，就來找找在這部故事中關於五術的成分好了。作者小川悅司利用很多中華文化，五術的小因子也清楚可見。
        我們首先來看被稱為「0勝恩」的雷恩吧。雷恩擁有七星刀，雖然在獲取過程發生可怕的命案(羅歇沒死)，但是在後來仍得到原諒。不過，雷恩常常從身上拿出紅色符令，貼在被殺死的素材上，並且誠心拜祭普度一番。沒錯，本文就是來探討，他用什麼符？
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一般而言，我們買屋蓋屋總會驚動土地龍神，因此在完工時會好好奠祭一番，以求平安。雖然這些小儀節看似普通，但是背後卻蘊藏漢文化對於土地利用哲學。現今也有學者或宗教人士將這種利用哲學與生態學結合，認為這是和人對於土地的珍惜。
然而，蓋好房屋後必定會牽涉到風水，所以在祭祀時會特別指定對象。漢人相信盤古開天闢地，天地之有始，而土地利用就像與大自然購買土地一樣，必須訂立契約。張堅固、李庭(定)度、地下武夷王這是三位訂立分金與地界之祖。另外，因為契約或是地契是用毛筆寫下，所以將毛筆視為書寫人，也就是羊毫筆。同時，土地尚牽涉到一般信仰認知的土地神、龍神，所以在奠安時這些神祇都會一起禮敬。
風水上認為地脈穩固，水有情而受用，如此財丁兼具才為上格。如何讓地脈穩固，就不得不注意奠安這項儀式了。奠安應禮謝土府眾神，並懺悔過去的擾動所造成困擾。這項儀式，目前多由建商統一包辦，一般民眾也較難以體驗了。如真要按照古禮，恐怕僅剩下廟宇的興建與重修了。
過去的住家，往往經過動土、豎柱上樑、安瓦合脊、安門、完竣謝土等流程，過程中還不斷延請高明師傅蓋屋，至最後甚至禮聘道士法師醮謝土府。這樣的流程往往耗時數月甚至一年多不等，但是在人們心中留下來的除了是對神的信仰與崇敬外，更富含了對房屋的愛心以及對土地的珍惜，甚至廣及來幫忙的鄰里眾人與蓋屋師傅。如此富含人情味的流程逐漸消失，取而代之的反而是誇大其詞的銷售廣告與金錢競逐。
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　為什麼擇日？
擇日又稱「諏吉」，顧名思義，就是尋找好的時辰以趨吉避凶。
天時地利人和是我們常聽到的三大「成功」要件，在此先以五術的概念解釋之。地利可以指的是陽宅或是陰宅，有好的風水才可以讓我們立於不敗之地。人和表面上是指眾人擁戴、民意所趨，但是以五術的觀念來說，重要的還是一句話：「先生緣，主人福。」有好的緣分找到擁有正確的觀念的老師幫助我們或是給予適當建議，這何嘗不是另類的「人和」？如果說我們具備了地利和人和，大致上占了約三分之二到四分之三的影響因素了，剩下的就是「天時」了。
風水因時催發，這是亙古不變的定理。空間與時間俱足，才能讓我們在環境中不致迷失。擁有好的風水，沒有以好的時辰催發，那麼風水幫助的效果會大打折扣，還可能較晚起作用。因此，天時的重要性對於五術來說，定當是讓我們預先選擇好的時日，加強催發的效果。
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        不論買屋、租屋或生意場所(重安神位亦同)，只要有安奉神位，都必須注意安香的儀式。
        神位—家中最重要的地方，除了是家人信仰中心，緬懷先人的莊嚴場所外，更主掌一整家庭的家運、財運以及健康等等。由此，需要安奉神位時，必須格外謹慎。當家人有共同信仰，代表精神上有共同的寄託，所以在生活上有困頓時，更是能給予適當的安慰，讓我們早日走出難關。
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有鑑於一般通書民曆所刊登的擇日術語龐雜，本舘特將之分類與各位分享之。
1.          祭祀求福類
祭祀祈福　求嗣　開光塑繪　建醮功德　解除
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