一般而言，我們買屋蓋屋總會驚動土地龍神，因此在完工時會好好奠祭一番，以求平安。雖然這些小儀節看似普通，但是背後卻蘊藏漢文化對於土地利用哲學。現今也有學者或宗教人士將這種利用哲學與生態學結合，認為這是和人對於土地的珍惜。
然而，蓋好房屋後必定會牽涉到風水，所以在祭祀時會特別指定對象。漢人相信盤古開天闢地，天地之有始，而土地利用就像與大自然購買土地一樣，必須訂立契約。張堅固、李庭(定)度、地下武夷王這是三位訂立分金與地界之祖。另外，因為契約或是地契是用毛筆寫下，所以將毛筆視為書寫人，也就是羊毫筆。同時，土地尚牽涉到一般信仰認知的土地神、龍神，所以在奠安時這些神祇都會一起禮敬。
風水上認為地脈穩固，水有情而受用，如此財丁兼具才為上格。如何讓地脈穩固，就不得不注意奠安這項儀式了。奠安應禮謝土府眾神，並懺悔過去的擾動所造成困擾。這項儀式，目前多由建商統一包辦，一般民眾也較難以體驗了。如真要按照古禮，恐怕僅剩下廟宇的興建與重修了。
過去的住家，往往經過動土、豎柱上樑、安瓦合脊、安門、完竣謝土等流程，過程中還不斷延請高明師傅蓋屋，至最後甚至禮聘道士法師醮謝土府。這樣的流程往往耗時數月甚至一年多不等，但是在人們心中留下來的除了是對神的信仰與崇敬外，更富含了對房屋的愛心以及對土地的珍惜，甚至廣及來幫忙的鄰里眾人與蓋屋師傅。如此富含人情味的流程逐漸消失，取而代之的反而是誇大其詞的銷售廣告與金錢競逐。
現在的環境破壞，某方面出自對環境的不珍惜，致使私欲滿腹。我們對於古人、古禮往往認為是落伍、過時的窠臼，卻沒注意到我們內在的自私與傲慢悄悄探出頭來，企圖蠶食鯨吞尚有的良知與理性。從奠安地契看來，我們只是跟盤古武夷王買一塊地暫住，而不是趁機擁有了這塊地。在如此的思維下，人類對於大自然是充滿謙虛的，在諾大的大自然中展現自我的渺小。
所以，不論陽宅風水如何，我們都要謙虛面對大自然。依道、行德、合道就從謙虛看待自我。如果做不到，或許可以從愛護自己的房子做起，並珍惜這房子所帶來的一切。切記，我們並不是擁有者，而是過客。雖然是「買過」，但實際上是「借過」。
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